Menikah hukumnya adalah Sunnah. Karena Rasulullah SAW bersabda, “Menikah itu adalah sunnah ku. Akan tetapi apabila kalian enggan untuk menikah, maka kalian bukan dari golonganku.”. Dan dalam hadits yang lain, Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa yang membenci sunnah ku, maka ia bukan termasuk dalam golonganku.”
Menikah mempunyai banyak manfaat, diantaranya untuk menghindarkan manusia dari perbuatan zina. Rasulullah SAW bersabda, “Wahai generasi muda, barangsiapa di antara kamu telah mampu berkeluarga hendaknya ia menikah, karena ia (menikah) dapat menundukkan pandangan dan memelihara kemaluan. Barangsiapa belum mampu (menikah) hendaknya ia berpuasa, sebab ia (puasa) dapat mengendalikan (hawa nafsu) mu.”
Indahnya pernikahan, apabila dilakukan sesuai sunnah Rasulullah SAW. Berikut ini ringkasan dari kitab Adab Zifaf (Etika Pernikahan), karya Syaikh Muhammad Nashirudin Al-Albani, yaitu :
1. Hendaklah dua sejoli yang akan merajut tali suci pernikahan untuk meniatkan pernikahan yang ia lakukan adalah untuk mencari ridha Allah SWT, untuk membersihkan jiwanya dan menjaga dirinya dari segala yang diharamkan Allah SWT. Karena dengan begitu, pergaulan antar keduanya dicatat sebagai amal ibadah di hadapan Allah SWT.
2. Saat pertama kali akan melakukan hubungan suami istri, hendaknya suami meletakkan tangannya pada kepala istrinya, seraya membaca basmalah dan doa untuk keberkahan, yaitu اللَّهُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْها، وَبَارِكْ لَهَا فِيَّ (Ya Allah berkahilah dia untukku, dan berkahilah aku untuknya), dan doa berikut اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَمِنْ شَرِّ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ (Dengan menyebut nama Allah. Ya Allah sungguh aku mohon pada-Mu kebaikan wanita ini, dan kebaikan tabiatnya. Dan aku memohon perlindungan-Mu dari keburukannya dan keburukan tabiatnya)
Sebagaimana sabda Rasulullah SAW, "Jika kalian telah menikahi wanita atau membeli budak, maka peganglah bagian depan kepalanya, ucapkanlah basmalah, berdoalah untuk keberkahannya, dan hendaklah ia mengucapkan... (Dengan menyebut nama Allah. Ya Allah sungguh aku mohon pada-Mu kebaikan wanita ini, dan kebaikan tabiatnya. Dan aku memohon perlindungan-Mu dari keburukannya dan keburukan tabiatnya)".
3. Shalat Sunnah dua raka’at bersama. Shalat sunnah ini dilakukan ketika akan melakukan hubungan suami istri untuk pertama kali. Kemudian berdo’a,
اللَّهُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْ أَهْلِيْ، وَبَارِكْ ِلأَهْلِيْ فِيَّ، اللَّهُمَّ ارْزُقْهُمْ مِنِّيْ، وَارْزُقْنِيْ مِنْهُمْ
اللَّهُمَّ اجْمَعْ بَيْنَنَا مَا جَمَعْتَ فِيْ خَيْرٍ، وَفَرِّقْ بَيْنَنَا إِذَا فَرَّقْتَ فِيْ خَيْرٍ
(Ya Allah, berilah aku berkah dari istriku, (begitu pula sebaliknya) berilah istriku berkah dariku. Ya Allah, berilah mereka rizki dariku, (begitu pula sebaliknya) berilah aku rizki dari mereka. Ya Allah, kumpulkanlah kami jika itu baik bagi kami, dan pisahkanlah kami jika itu baik bagi kami).
Syaqiq bin Salamah mengatakan, “Suatu hari datang lelaki, namanya Abu Huraiz, ia mengatakan: "Aku telah menikahi wanita muda dan perawan, tapi aku khawatir ia akan membuatku cekcok", maka Abdullah bin Mas'ud r.a mengatakan, "Sesungguhnya kerukunan itu dari Allah, sedang percekcokan itu dari setan, ia (setan) ingin membuatmu benci dengan apa yang Allah halalkan bagimu. Jika kamu nanti menemuinya, maka suruh istrimu shalat dua rokaat dibelakangmu dan bacalah (Ya Allah, berilah aku berkah dari istriku, (begitu pula sebaliknya) berilah istriku berkah dariku. Ya Allah, berilah mereka rizki dariku, (begitu pula sebaliknya) berilah aku rizki dari mereka. Ya Allah, kumpulkanlah kami jika itu baik bagi kami, dan pisahkanlah kami jika itu baik bagi kami)".
4. Bermesraan dengan istri, sebelum berhubungan suami istri, misalnya dengan menyuguhkan minuman, atau yang lainnya.
5. Hendaklah (suami) berdo’a ketika menggauli istri. Do’a nya adalah,
بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا
(Dengan nama Allah. Ya Alloh jauhkanlah kami dari setan, dan jauhkanlah setan dari anak yang engkau karuniakan pada kami).
Rasulullah SAW bersabda, “(Dengan nama Allah. Ya Alloh jauhkanlah kami dari setan, dan jauhkanlah setan dari anak yang engkau karuniakan pada kami). Do’a itu, apabila Allah berkehendak memberikan anak, niscaya setan tidak akan mampu membahayakan anak (itu) selamanya”.
6. Suami boleh menggauli istrinya di vagina sang istri, dari arah manapun si suami sukai, baik dari depan atau belakang. Sebagaimana firman Allah SWT, "Istri-istri kalian adalah ladang bagi kalian, maka datangilah ladang kalian itu dari mana saja kalian kehendaki" (QS. Al- Baqarah : 223)
7. Haram hukumnya bagi suami apabila (suami) menggauli istrinya di dubur istrinya. Hal itu merupakan dosa besar. Karena Rasulullah SAW bersabda, "Terlaknat orang (suami) yang menggauli para wanita (yaitu istrinya) di dubur nya (yakni lubang anus)". Syaikh Masyhur mengatakan, "Adapun orang yang menggauli istrinya di duburnya, maka ia telah melakukan tindakan yang melanggar syariat, baik asalnya maupun sifatnya, sehingga ia wajib bertaubat kepada Allah SWT, dan tidak ada kaffarat (tebusan) baginya kecuali bertaubat kepada Allah SWT".
8. Berwudhu antara dua sesi berhubungan, dan lebih afdholnya mandi. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW, "Jika salah seorang dari kalian selesai menggauli istrinya, dan ingin menambah (melakukannya) lagi, maka hendaklah ia wudhu, karena itu lebih menggiatkannya untuk melakukannya lagi".
Mandi lebih afdhol, karena hadits riwayat Abu Rofi' r.a, "Suatu hari Nabi Muhammad SAW keliling mendatangi istri-istrinya, beliau mandi di istrinya yang ini, dan mandi lagi di istrinya yang ini. Lalu aku menanyakan hal itu kepada beliau Nabi Muhammad SAW, "Wahai Rasulullah, mengapa tidak mandi sekali saja?". Beliau Nabi Muhammad SAW menjawab, "Karena (mandi berkali-kali) itu, lebih bersih, lebih baik, dan lebih suci". (HR. Abu Dawud dan yang lainnya, sanadnya hasan).
9. Suami istri diperbolehkan mandi bersama dalam satu tempat, meski saling melihat aurat masing-masing. Ada banyak hadits yang menerangkan hal ini, diantaranya,
Aisyah r.a mengatakan, "Aku pernah mandi bersama Rasulullah dari satu tempat air, tangan kami saling berebut, dan beliau mendahuluiku, hingga aku mengatakan, "Biarkan itu untukku, biarkan itu untukku", ketika itu kami berdua sedang junub.” .
10. Usai berhubungan, hendaklah berwudhu sebelum tidur, dan lebih afdholnya mandi. Karena hadits riwayat Abdulloah bin Qais r.a, ia mengatakan: Aku pernah menanyakan kepada Aisyah r.a, "Bagaimana Nabi Muhammad SAW dahulu ketika junub, apakah mandi sebelum tidur, atau sebaliknya tidur sebelum mandi?". Ia (Aisyah r.a) menjawab, "Semuanya pernah beliau lakukan, kadang beliau mandi lalu tidur, dan kadang beliau wudhu lalu tidur". Aku menambahi, "Segala puji bagi Allah yang telah menjadikan perkara ini mudah".
11. Jika istri sedang haid, suami tetap boleh melakukan apa saja dengannya, kecuali jima'. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW, "Lakukan apa saja (dengan istri kalian) kecuali jima'."
Kaffarat (tebusan) bagi orang yang menjima' istrinya ketika istrinya sedang haid, sebagaimana diterangkan dalam hadits riwayat Ibnu Abbas r.a, Rasulullah SAW pernah ditanya tentang suami yang mendatangi istrinya ketika haid, maka Rasulullah SAW menjawab, "Hendaklah ia bersedekah dengan satu dinar atau setengah dinar". Syaikh Masyhur mengatakan, "Yang dimaksud dengan dinar dalam hadits itu adalah dinar emas, dan 1 dinar emas itu sama dengan 1 mitsqol, sedang 1 mitsqol itu sama dengan 4 ,24 gram emas murni".
12. 'Azl (mengeluarkan sperma di luar vagina) diperbolehkan, meski lebih baik ditinggalkan.
Karena perkataan Jabir r.a, "Dulu kami (para sahabat) melakukan 'azl, di saat Alqur'an masih turun". Dalam riwayat lain, "Kami (para sahabat) dulu melakukan 'azl di masa Rasulullah SAW (masih hidup), lalu kabar itu sampai kepada beliau Nabi Muhammad SAW, akan tetapi beliau Nabi Muhammad SAW tidak melarang kami (melakukan ‘azl)".
Namun, lebih baik meninggalkannya sebagaimana sabda Rasulullah SAW, "Azl itu pembunuhan yang samar".
13. Setelah malam pertama menggauli istrinya, disunnahkan pada pagi harinya untuk silaturrahim mengunjungi para kerabatnya yang sebelumnya telah datang ke rumahnya, mengucapkan salam kepada mereka, mendoakan mereka, dan membalas kebaikan mereka dengan yang semestinya.
Sebagaimana diterangkan dalam hadits riwayat Anas r.a, ia mengatakan, "Rasulullah SAW pernah mengadakan walimah (resepsi) saat malam pertama beliau menggauli Zainab r.a. Beliau Nabi Muhammad SAW mengenyangkan kaum muslimin dengan roti dan daging, lalu keluar mengunjungi para ibunda mukminin (isteri-isteri beliau yang lain), untuk mengucapkan salam dan mendoakan mereka, sebaliknya mereka juga memberikan salam dan mendoakan Rasulullah SAW. Beliau melakukan hal itu, pada pagi hari setelah malam pertamanya". (HR. Bukhari).
14. Keduanya (suami dan istri) wajib menggunakan kamar mandi yang ada di rumahnya, dan tidak boleh masuk kamar mandi umum, berdasarkan hadits Jabir r.a, Rasulullah SAW bersabda, "Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, maka jangan memasukkan istrinya ke dalam kamar mandi umum". (HR. Tirmidzi, sanadnya hasan).
Juga hadits riwayat Ummu Darda' r.a, ia mengatakan, “Suatu hari, aku keluar dari kamar mandi umum, lalu Rasulullah SAW berpapasan denganku, Rasulullah SAW bertanya, "Wahai Ummu Darda', dari mana?". Ummu Darda' r.a menjawab, "Dari kamar mandi umum". Maka beliau Nabi Muhammad SAW bersabda, "Sungguh, demi dzat yang jiwaku ada di tangan-Nya, tidaklah seorang wanita menanggalkan pakaiannya di selain rumah salah satu ibunya, melainkan ia telah merusak tabir yang ada antara dia dan Tuhannya Yang Maha Penyayang". (HR. Ahmad).
15. Kedua (suami dan istri) diharamkan menyebarkan rahasia kehidupan ranjangnya.
Sebagaimana sabda Rasulullah SAW , "Sungguh, orang yang paling buruk kedudukannya di sisi Allah pada hari kiamat nanti, adalah orang yang membuka (aurat) istrinya dan istrinya membuka (aurat)nya, lalu ia menyebarkannya". Imam Nawawi mengatakan, "Hadits ini menunjukkan haramnya menyebarkan cerita hubungan suami istri, dan merinci apa yang terjadi pada istrinya, seperti ucapan, perbuatan dan semisalnya.”
Adapun sekedar menyebutkan jima' (secara global) tanpa ada manfaat dan tujuan, maka hukumnya makruh, karena itu tidak sesuai dengan muru'ah (akhlaq), padahal Rasulullah SAW telah bersabda, "Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, maka katakanlah yang baik atau (jika tidak), maka hendaklah ia diam".
Tapi jika ia menyebutkan hal itu, karena adanya tujuan dan manfaat, seperti mengingkari ketidak-sukaannya pada istrinya, atau istrinya menuduh suaminya impoten, atau semisalnya, maka itu tidak makruh, sebagaimana sabda Rasulullah SAW, "Sungguh aku akan melakukannya, aku dan istriku ini" . Begitu pula pertanyaan Rasulullah SAW kepada Abu Tholhah r.a, "Apa malam tadi, kalian telah menjalani malam pertama?" . Dan pesan Rasulullah SAW kepada Jabir r.a, "Semangat dan semangatlah".
16. Mengadakan walimah (resepsi) wajib hukumnya setelah menjima' istri, dengan dasar hadits Buraidah bin Hushoib r.a, bahwa ketika Ali bin Abi Thalib r.a menikahi Fatimah Az-Zahra r.a, Rasulullah SAW mengatakan, "Pernikahan itu harus ada walimahnya (resepsi)". Juga sabda Rasulullah SAW kepada Abdurrahman bin Auf r.a, "Adakanlah walimah, walau hanya dengan (menyembelih) seekor kambing".
Beberapa sunnah (tuntunan) dalam walimah (resepsi), diantaranya:
Ø Diadakan selama tiga hari, setelah menjima' istri. Sebagaimana diterangkan dalam hadits Anas r.a, ia mengatakan, "Rasulullah SAW dulu menikahi Shofiyah r.a, beliau menjadikan anugerah kemerdekaannya sebagai maharnya, dan menjadikan walimah (resepsi) berlangsung tiga hari".
Ø Mengundang para sholihin (orang-orang shalih), baik yang kaya maupun yang miskin. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW, "Janganlah berteman kecuali dengan orang mukmin, dan janganlah menyantap makananmu kecuali orang yang bertakwa".
Ø Menyembelih lebih dari satu kambing jika mampu.
Ø Dianjurkan dalam pengadaan walimah, orang yang mempunyai harta lebih untuk membantu orang yang kurang mampu.
Sebagaimana dijelaskan dalam hadits riwayat Anas r.a, yang menceritakan kisah menikahnya Rasulullah SAW dengan Shofiyah r.a, Anas r.a berkata, "...Hingga ketika Rasulullah SAW di tengah perjalanan pulang, Ummu Sulaim r.a mempersiapkan Shofiyah r.a dan menyerahkannya kepada Rasulullah SAW pada malamnya, hingga paginya Rasulullah SAW berstatus arus (pengantin baru). Lalu Rasulullah SAW bersabda, "Barangsiapa mempunyai sesuatu, maka hendaklah ia bawa kemari" . Dalam riwayat lain, "Barangsiapa punya makanan lebih, maka hendaklah dia mendatangkannya kepada kami". Anas r.a berkata, "Beliau pun menggelar karpet kulitnya, maka mulailah ada orang yang datang dengan keju, ada yang datang dengan kurma, ada juga yang datang dengan lemak, hingga bisa mereka jadikan hais. Kemudian mereka memakannya dan meminum air dari tadahan hujan yang ada di dekat mereka. Begitulah pelaksanaan walimahnya Rasulullah SAW.
Ø Tidak boleh hanya mengundang orang yang kaya, dan tidak menyertakan orang yang miskin.
Sebagaimana sabda Rasulullah SAW, "Seburuk-buruk makanan adalah hidangan walimah yang hanya diperuntukkan bagi orang-orang kaya, sedang orang-orang miskin dilarang untuk mendatanginya" .
Ø Wajib bagi yang diundang untuk menghadirinya.
Sebagaimana sabda Rasulullah SAW, "Jika salah seorang dari kalian diundang walimah, maka hendaklah ia menghadirinya". Juga sabda beliau Nabi Muhammad SAW, "Jika salah seorang dari kalian diundang, maka hendaklah ia menghadirinya, baik itu acara walimah atau pun acara lainnya". Juga sabda Rasulullah SAW yang lainnya, "Barangsiapa tidak menghadiri udangan, berarti ia telah bermaksiat kepada Allah dan Rasul-Nya".
Jika orang yang diundang sedang tidak berpuasa, maka hendaklah orang itu memakan hidangan yang ada. Sedang jika orang itu sedang berpuasa, maka hendaklah ia tetap hadir dan mendoakan yang mengundangnya.
Sebagaimana sabda Rasulullah SAW, "Jika yang diundang itu tidak puasa, maka makanlah (hidangan yang ada) Sedang jika ia puasa, maka berdoalah untuknya" Jika yang diundang sedang puasa sunnah, ia boleh membatalkan puasanya untuk makan hidangan walimah, sebagaimana diceritakan oleh Abu Sa'id Al-Khudri r.a, “Aku pernah membuatkan hidangan untuk Rasulullah SAW, lalu Rasulullah SAW dan para sahabatnya mendatangi undanganku. Ketika hidangan disajikan, ada salah seorang berkata, "Aku sedang berpuasa". Maka Rasulullah SAW mengatakan, "Saudara kalian ini telah mengundang dan mengeluarkan biaya untuk kalian", lalu Rasulullah SAW mengatakan pada sahabat yang sedang berpuasa itu, "Batalkanlah puasamu, dan qodho'lah di hari lain jika kau menghendakinya".
Ø Tidak boleh menghadiri undangan walimah, jika ada kemaksiatan dalam acara walimah tersebut, kecuali bila menghadirinya dengan maksud mengingkarinya dan berusaha menghilangkan kemaksiatan itu. Akan tetapi, apabila kemaksiatan itu tidak bisa hilang, maka orang yang diundang itu harus pulang meninggalkan acara walimah itu.
Sebagaimana kisah sahabat Ali r.a berikut, “Aku pernah membuat makanan, lalu aku mengundang Rasulullah SAW dan beliau pun datang. Tetapi, ketika melihat ada gambar- gambar di rumah, Rasulullah SAW langsung kembali. Aku bertanya, "Wahai Rasulullah, bapak dan ibuku ku relakan untuk menebusmu apa yang membuatmu pulang lagi?". Rasulullah SAW menjawab, "Karena di rumah itu, ada banyak gambar, padahal para malaikat tidak sudi masuk rumah yang ada gambar-gambarnya".
17. Untuk orang yang diundang disunnahkan melakukan dua hal :
Ø Mendoakan orang yang mengadakan walimah.
Sebagaimana diceritakan oleh Abdullah bin Busr, bahwa bapaknya pernah membuatkan makanan untuk Nabi Muhammad SAW dan mengundangnya, maka beliau pun datang. Selesai makan, beliau mendoakan,
اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مَا رَزَقْتَهُمْ وَاغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ
(Ya Allah, berkahilah rizki yang kau berikan pada mereka, serta ampuni dan rahmatilah mereka).
Ø Mendoakan kedua mempelai dengan kebaikan dan keberkahan.
Ada banyak hadits yang menerangkan hal ini, diantaranya,
Doa Rasulullah SAW kepada Jabir r.a,
بَارَكَ اللهُ لَكَ
(semoga Alloh memberkahimu), atau mengatakan kepadanya,
خَيْرًا
(semoga engkau diberi limpahan kebaikan).
Doa Rasulullah SAW kepada Ali r.a,
اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيْهِمَا, وَبَارِكْ لَهُمَا فِيْ بِنَائِهِمَا
(Ya Alloh, berkahilah keduanya, dan berkahilah hubungan keduanya).
Doa kaum wanita Anshar kepada Aisyah r.a,
عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ, وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ
(selamat atas kebaikan, keberkahan, dan keberuntungan yang besar.
Dari Abu Hurairah r.a, bahwa Nabi Muhammad SAW jika mendoakan orang yang menikah mengatakan,
بَارَكَ اللهُ لَكَ, وَبَارَكَ عَلَيْكَ, وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِيْ خَيْرٍ
(semoga Alloh memberikan keberkahan padamu, menurunkannya atasmu, dan mengumpulkan kalian berdua dalam kebaikan).
18. Pengantin wanita boleh melayani tamu laki- laki, jika tidak menimbulkan fitnah dan mengenakan hijab syar'i.
Sebagaimana hadits Sahl bin Sa'd r.a, ia mengatakan, “Ketika Abu Usaid telah mengumpuli istrinya, ia mengundang Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya, maka tidak ada yang membuat dan menyodorkan hidangan, melainkan istrinya, yaitu Ummu Usaid. Pada hari itu, istrinya lah yang melayani tamu laki- laki.
19. Boleh juga mengijinkan para wanita untuk mengumumkan pernikahan dengan menabuh duff (rebana) saja, dan melantunkan nyanyian yang dibolehkan (asal baitnya tidak bercerita kecantikan, kata-kata kotor, kemaksiatan dan yang tidak diridhai Allah SWT).
Rubayyi' binti Mu'awwidz r.a mengatakan, Nabi Muhammad SAW pernah menemuiku di pagi hari malam pertamaku, lalu Rasulullah SAW duduk di atas ranjangku seperti posisimu denganku (sekarang ini), di saat itu ada banyak anak kecil wanita menabuh duff (rebana), mengenang bapak-bapak mereka yang gugur di perang badr, hingga salah seorang anak wanita itu ada yang mengatakan: "Di sisi kita ada Nabi yang tahu hari esok". Maka Nabi Muhammad SAW menegur wanita itu, "Jangan berkata seperti itu, tapi katakanlah apa yang kau ucapkan sebelumnya".
20. Hendaklah meninggalkan hal yang dilarang syariat , terutama ketika acara pernikahan, misalnya:
Ø Memajang gambar makhluk yang bernyawa di dinding.
Rasulullah SAW bersabda, "Sungguh, rumah yang ada gambarnya tidak dimasuki para malaikat ".
Aisyah r.a mengatakan, Rasulullah SAW pernah masuk menemuiku, saat itu aku menutupi lemari kecil dengan kain tipis yang bergambar, (dalam riwayat lain, "yang bergambar kuda bersayap"). Melihat itu, Rasulullah SAW langsung merobeknya, dan berubah raut wajahnya. Rasulullah SAW mengatakan, "Sesungguhnya orang yang paling pedih adzabnya di hari kiamat adalah, mereka yang menyaingi ciptaan Allah" . Aisyah r.a mengatakan, Akhirnya kain itu ku potong dan kujadikan satu atau dua bantal.”
Syaikh Muhammad Nasirudin al-Albani berpendapat, “haram menutup dinding rumah dengan kain, meski bukan dengan sutra, karena itu termasuk isrof dan hiasan yang tidak sesuai syariat.”
Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya Allah tidak menyuruh kita untuk menutupi batu dan tanah”.
Imam Nawawi mengatakan, "Para ulama memakai hadits itu sebagai dalil larangan menutup dinding dan lantai dengan kain, larangan itu adalah karohah tanzih, bukan larangan yang mengharamkan, dan inilah pendapat yang benar.”
Syaikh Abul Fath Nashr Al-Maqdisi (madzhab syafi'i) berpendapat, “haramnya hal itu. Tapi, dalam hadits ini tidak ada yang menunjukkan keharamannya, karena hakekat lafalnya, "Allah tidak menyuruh kita melakukan itu", ini berarti bahwa hal itu tidak wajib dan tidak sunnah, dan tidak menunjukkan pengharaman sesuatu”.
Ø Mencabut alis dan lainnya.
Karena Rasulullah SAW melaknat orang yang berbuat demikian (mencabut alis dan lainnya).
Ø Mewarnai kuku dengan cat (sehingga menutupi jalannya air wudhu).
Adapun sunnahnya adalah mewarnainya dengan hinna'.
Ø Memanjangkan kuku.
Karena memanjangkan kuku bertentangan dengan fitrah. Rasulullah SAW bersabda, "Lima hal (yang) termasuk fitrah: "Khitan, mengerik bulu kemaluan, mencukur kumis, memotong kuku, dan mencabut bulu ketiak". Rasulullah SAW juga melarang kita membiarkan kuku lebih dari 40 malam, sebagaimana perkataan Anas bin Malik r.a, “Kami diberi batasan waktu untuk: Mencukur kumis, memotong kuku, mencabuti bulu ketiak, dan mengerik bulu sekitar kemaluan, (yakni) agar kami tak membiarkannya lebih dari 40 malam”.
Ø Mencukur jenggot.
Karena memelihara jenggot itu wajib hukumnya bukan sunnah, sebagaimana sabda Rasulullah SAW, “cukur-tipislah kumis dan panjangkanlah jenggot, selisilah kaum majusi”. Jadi, orang yang dengan sengaja enggan untuk memelihara jenggot, maka ia adalah kaum Majusi.
Ø Mempelai pria mengenakan cincin tunangan dari emas.
Rasulullah SAW bersabda, “Pakaian sutra dan emas diharamkan untuk ummatku yang laki-laki, dan dihalalkan untuk mereka yang wanita.”
21. Wajib hukumnya memperlakukan istri dengan baik, dan menuntunnya kepada hal-hal yang halal dan diridhai Allah SWT, khususnya bila istrinya masih muda.
Rasulullah SAW bersabda, "Sebaik-baik kalian, adalah yang paling baik terhadap istrinya, dan aku adalah orang yang paling baik diantara kalian terhadap istriku". Rasulullah SAW juga bersabda, "Berilah nasehat baik pada wanita (istri), karena mereka itu tawananmu". Rasulullah SAW juga bersabda, "Janganlah lelaki mukmin membenci wanita mukminah (istrinya), karena jika dia benci salah satu tabiatnya, pasti ada hal lain yang ia sukai".
Aisyah r.a mengisahkan, “Suatu hari Rasulullah SAW pulang dari perang tabuk atau perang khaibar. (Saat itu) lemari kecil Aisyah r.a tertutup tirai, lalu berhembuslah angin, yang menyingkap tirai itu, sehingga terlihatlah banyak mainan boneka wanita milik Aisyah r.a. Rasulullah SAW bertanya, "Apa ini, wahai Aisyah?", ia menjawab, "Anak-anak perempuanku". Diantara mainannya itu beliau juga melihat ada boneka kuda bersayap dua yang terbuat dari kain, lalu Rasulullah SAW mengatakan, "Kalau yang di tengah ini apa?", Aisyah r.a menjawab: "itu kuda". Rasulullah SAW menimpali, "terus apa yang di atasnya?", Aisyah menjawab, "dua sayapnya", Rasulullah SAW mengatakan, "kuda mempunyai dua sayap?", Aisyah menjawab, "bukankah engkau pernah mendengar bahwa Nabi Sulaiman a.s memiliki kuda bersayap?!". (Mendengar itu) Rasulullah SAW langsung tersenyum hingga kulihat gigi-gigi gerahamnya.
22. Sebaiknya suami membantu pekerjaan rumah, bila ada waktu senggang dan tidak sedang lelah. Sebagaimana disebutkan ‘Aisyah r.a, "Dahulu Rasulullah SAW biasa membantu istrinya, dan beliau pergi untuk sholat bila tiba waktunya". Aisyah r.a juga mengatakan, "Beliau itu manusia seperti yang lainnya, mencuci pakaiannya, memerah kambingnya, dan membantu istrinya".
23. Pesan untuk kedua mempelai,
Ø Hendaklah keduanya ta'at kepada Allah SWT dan saling mengingatkan untuk ta’at.
Ø Hendaklah keduanya menjalankan syariat Allah yang terdapat di dalam Qur'an dan Sunnah, dan tidak meninggalkannya hanya karena taklid, atau adat masyarakat, atau madzhab tertentu, Allah SWT berfirman,
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا
Dan tidaklah pantas bagi mukmin dan mukminah, apabila Alloh dan Rosul-Nya telah menetapkan suatu hukum dalam urusan mereka, untuk memilih (pilihan lainnya), karena barangsiapa mendurhakai Alloh dan Rosul-Nya, sungguh ia telah tersesat dengan kesesatan yang nyata. (Al-Ahzab: 36).
Ø Hendaklah keduanya menjaga hak dan kewajiban masing- masing. Maka janganlah istri banyak menuntut suaminya. Sebaliknya, janganlah suami memanfaatkan harta dan posisinya sebagai kepala rumah tangga, untuk menzholimi istrinya, seperti memukulnya tanpa ada sebab yang syar'i. Allah SWT berfirman,
وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
Para istri itu memiliki hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang patut, dan para suami itu memiliki kelebihan di atas mereka. Dan Allah adalah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (Al-Baqoroh: 228)
Mu'awiyah bin Haidah bertanya, "Wahai Rasulullah, apa hak istri atas suaminya?" Rasulullah SAW bersabda, "Yaitu, memberinya makan dan sandang jika memintanya, tidak mengatakan 'Qobbahakilloh' (semoga Alloh menjadikanmu buruk) (kepada istrinya), tidak memukul wajahnya, (tidak mendiamkannya kecuali di dalam rumahnya)".
Rasulullah SAW juga bersabda, "Orang yang adil akan menduduki singgasana dari cahaya diatas tangan kanan Allah Yang Maha Penyayang, dan kedua tangan- Nya itu kanan, yaitu mereka yang adil dalam mengatur kekuasaannya, keluarganya, dan tanggung jawab yang (di) serahkan padanya.”
Bila keduanya (suami dan istri) tahu akan hal ini dan menerapkannya dengan baik, niscaya Allah SWT akan menjadikan hidup keduanya baik, tentram, bahagia. Allah berfirman,
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
Barangsiapa melakukan kebajikan dalam keimanan, baik laki-laki maupun perempuan, pasti Kami berikan padanya kehidupan yang baik, dan Kami pasti membalas mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. (An-Nahl: 97)
Sabda Nabi Muhammad SAW khusus untuk sang istri, “Bila perempuan mendirikan sholatnya, menjaga kehormatannya, dan mentaati suaminya, ia pasti masuk surga dari pintu manapun ia kehendaki.”
Abu Hurairah r.a mengatakan, Rasulullah SAW pernah ditanya, "Siapa wanita yang paling baik?", Rasulullah SAW menjawab, "Yaitu wanita yang menyenangkan bila suaminya memandangnya, mentaati bila diperintah, dan ia tidak menyelisihi suaminya karena sesuatu yang dibencinya, baik dengan diri maupun hartanya"
Rasulullah SAW bersabda, "Seluruh dunia ini adalah perhiasan, dan sebaik- baik perhiasan adalah wanita yang sholihah".
Dari Hushain bin Mihshon, bahwa bibinya pernah menemui Rasulullah SAW karena suatu keperluan. Setelah (keperluan itu) selesai, Rasulullah SAW bertanya, "Apa anda bersuami?". "Ya", jawabku. "Bagaimana sikapmu terhadapnya?" tanya Rasulullah SAW. "Aku bersungguh-sungguh di dalam (menaati dan melayani) nya, kecuali pada hal yang tidak ku mampui", jawabku. Maka Rasulullah SAW bersabda, "Lihatlah bagaimana hubunganmu dengannya. Karena suamimu itu surga dan nerakamu".
Ø “Janganlah istri berpuasa selain Puasa Ramadhan saat suaminya bersamanya, kecuali dengan izinnya (suaminy). Dan janganlah istri mengijinkan orang lain masuk rumah saat suaminya bersamanya, kecuali dengan izinnya (suaminya).”
“Jika suami mengajak istrinya ke ranjang, tapi ia tidak menurutinya hingga suaminya marah, maka para malaikat melaknatnya hingga pagi tiba " (dalam riwayat lain, "hingga ia kembali (menurutinya)" ).
(dalam riwayat lain, "hingga si suami merelakannya").
“Seandainya aku boleh menyuruh seseorang untuk sujud kepada orang lain, tentu aku sudah menyuruh istri untuk sujud kepada suaminya.”
“Dan seorang istri tidak akan memenuhi hak Allah atasnya dengan sempurna, hingga ia memenuhi hak suaminya dengan sempurna, hingga seandainya si suami meminta dirinya saat di pelana, maka ia tidak (boleh) menolak ajakannya.”
“Tidaklah seorang istri menyakiti suaminya ketika di dunia, kecuali istrinya dari kalangan bidadari (di surga) mengatakan padanya, "Janganlah engkau menyakitinya, qootalakillah, karena suamimu itu sebenarnya tamu, yang sebentar lagi meninggalkanmu untuk menemui kami”.
